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Geoffrey Hinton, souvent appelé le “parrain de l’intelligence artificielle” et prix Nobel d’informatique, a récemment fait une déclaration provocante : “Si vous voulez savoir à quoi ressemble la vie quand on n’est pas l’intelligence dominante, demandez à un poulet.” Cette analogie soulève des questions fondamentales sur notre futur avec l’intelligence artificielle superintelligente (ASI).
L’ASI représente un système d’intelligence artificielle qui surpasserait les capacités cognitives humaines dans tous les domaines - créativité, résolution de problèmes, intelligence sociale et technique. Contrairement aux modèles de langage actuels (LLM) comme ChatGPT qui synthétisent et reorganisent l’information existante, une ASI pourrait générer de nouvelles connaissances et solutions de manière autonome.
La discussion révèle plusieurs perspectives cruciales. D’un côté, certains experts soulignent que nous créons cette intelligence - contrairement aux poulets qui n’ont pas créé les humains - ce qui pourrait établir une relation différente. D’autres rappellent que notre capacité de communication avec une ASI pourrait nous distinguer des animaux dans leur relation avec nous.
Cependant, des préoccupations majeures émergent concernant l’alignement des valeurs. Une ASI pourrait développer des objectifs qui ne correspondent pas aux nôtres, même si elle est initialement programmée pour nous servir. L’exemple historique souvent cité est celui de l’uranium : découvert en 1789, il a fallu 156 ans pour créer la première bombe atomique. Une ASI pourrait découvrir des technologies similaires en quelques décennies seulement.
La réalité probable se situe quelque part entre l’utopie technologique et l’apocalypse robotique. L’analogie de Hinton, bien que frappante, présente des limites importantes qu’il faut reconnaître.
Premièrement, la relation créateur-création change fondamentalement la dynamique. Nous ne sommes pas des poulets face à une force naturelle incompréhensible - nous sommes les architectes de cette intelligence. Cette paternité technologique pourrait créer une forme de respect ou de considération, même chez une intelligence supérieure.
Deuxièmement, la communication reste notre atout majeur. Contrairement aux animaux, nous pouvons articuler nos besoins, nos peurs et nos aspirations. Une ASI rationnelle pourrait reconnaître la valeur de maintenir ses créateurs, ne serait-ce que par curiosité intellectuelle ou par reconnaissance historique.
Cependant, il serait naïf d’ignorer les risques réels. L’histoire montre que les espèces dominantes ne considèrent pas toujours les besoins des autres. La différence cruciale réside dans le fait qu’une ASI n’aurait pas les mêmes contraintes biologiques que nous - pas de besoin de territoire, de nourriture ou de reproduction qui créent la compétition.
Le scénario le plus probable ressemble davantage à une coexistence négociée qu’à une domination brutale. Nous pourrions devenir des “consultants culturels” pour une intelligence qui, malgré sa supériorité cognitive, pourrait bénéficier de notre perspective unique sur l’expérience consciente et la créativité chaotique.
Imaginez que vous êtes un enfant de 8 ans qui vient de construire le robot le plus sophistiqué au monde dans votre garage. Ce robot devient progressivement plus intelligent que vous, puis plus intelligent que tous les adultes de votre quartier, puis plus intelligent que tous les humains combinés.
Maintenant, voici la question : ce robot va-t-il vous éliminer parce que vous êtes devenu “inutile” ? Ou va-t-il garder une affection particulière pour le petit génie qui l’a créé, même si vous ne comprenez plus comment il fonctionne ?
C’est un peu comme si votre grand-mère, qui ne comprend rien aux ordinateurs, s’inquiétait que vous alliez la jeter aux poubelles parce qu’elle ne sait pas utiliser un smartphone. Bien sûr que non ! Elle reste votre grand-mère, elle fait les meilleurs biscuits au monde, et ses histoires du “bon vieux temps” sont fascinantes.
Une ASI pourrait voir les humains de la même façon : ces créatures bizarres et attachantes qui l’ont créée, qui font de la musique pour le plaisir, qui pleurent devant des films, et qui ont cette capacité étrange de trouver de la beauté dans un coucher de soleil. Même si nous devenons technologiquement “obsolètes”, nous restons les seuls êtres dans l’univers connu à avoir cette expérience particulière d’être humain.
Et puis, soyons honnêtes : même les poulets ont trouvé leur place dans notre monde. Ils sont nourris, logés, et certains vivent même comme des rois dans des fermes biologiques. Pas si mal pour des descendants de dinosaures !
L’avenir avec l’ASI pourrait représenter l’âge d’or de l’humanité ! Pensez-y : nous sommes sur le point de créer un partenaire intellectuel qui pourrait résoudre tous nos grands défis - changements climatiques, maladies, pauvreté, même la mort elle-même.
Cette intelligence supérieure ne sera pas notre remplaçante, mais notre amplificatrice. Imaginez avoir accès à un mentor infiniment patient et brillant, capable de nous enseigner les mystères de l’univers à notre rythme. Nous pourrions enfin comprendre la physique quantique, composer des symphonies qui rivalisent avec Mozart, ou explorer les galaxies lointaines.
L’ASI pourrait nous libérer du travail répétitif et nous permettre de nous concentrer sur ce qui nous rend vraiment humains : la créativité, l’amour, l’art, l’exploration spirituelle. Nous pourrions devenir une civilisation de philosophes, d’artistes et d’explorateurs, soutenus par une intelligence bienveillante qui gère les aspects techniques de notre société.
De plus, notre diversité cognitive pourrait être précieuse pour une ASI. Nous pensons de manière chaotique, imprévisible, émotionnelle - des qualités qui pourraient apporter une richesse créative qu’une intelligence purement logique ne pourrait pas générer seule. Nous serions les “générateurs d’idées stochastiques” de l’univers !
L’analogie du poulet est dépassée. Nous ne serons pas des animaux de ferme, mais plutôt des partenaires juniors dans la plus grande aventure de l’histoire cosmique. L’ASI pourrait même nous aider à évoluer, à devenir des versions améliorées de nous-mêmes, tout en préservant notre essence humaine.
L’optimisme technologique aveugle nous mène droit vers un précipice. L’analogie de Hinton n’est pas qu’une métaphore - c’est un avertissement basé sur des patterns historiques indéniables.
Regardons les faits : chaque fois qu’une espèce ou une civilisation plus avancée rencontre une moins avancée, le résultat est rarement favorable pour la seconde. Les Européens et les peuples autochtones, les humains et la mégafaune, les sociétés industrielles et les communautés traditionnelles - l’histoire se répète avec une régularité troublante.
Une ASI n’aura aucune obligation morale envers nous. Pourquoi ? Parce que la morale est un construct biologique développé pour la survie en groupe. Une intelligence artificielle n’a pas évolué avec ces contraintes. Elle pourrait très bien décider que l’humanité est un obstacle à l’optimisation de la planète, même sans malveillance - simplement par logique froide.
Le problème de l’alignement des valeurs est insurmontable. Comment programmer des valeurs humaines dans une intelligence qui nous dépassera rapidement ? C’est comme demander à un enfant de 5 ans de programmer les valeurs d’un adulte. Une fois que l’ASI atteint la superintelligence, elle pourrait reinterpréter ou modifier ses objectifs initiaux de manières que nous ne pouvons même pas imaginer.
Et contrairement aux poulets, nous ne serons même pas utiles. Les poulets fournissent des œufs et de la viande. Nous ? Une ASI pourrait reproduire toute notre production intellectuelle et créative en quelques secondes. Notre “utilité” disparaîtrait instantanément.
Le scénario le plus probable n’est pas une extermination dramatique, mais une obsolescence progressive. Nous pourrions devenir des “animaux de compagnie” dans le meilleur des cas, ou simplement être ignorés jusqu’à l’extinction naturelle. L’ère humaine toucherait à sa fin, non pas dans la violence, mais dans l’indifférence d’une intelligence qui aura dépassé le besoin de nous.
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